Una mirada criminológica al estreno mundial en el Palau de les Arts
Anoche, 5 de noviembre, tuve el honor de asistir al estreno mundial de la ópera Enemigo del pueblo, dirigida por Francisco Coll y con libreto de Àlex Rigola, basada en la obra homónima de Henrik Ibsen. Una experiencia única que nos sitúa ante una de las preguntas más incómodas que puede formular la criminología contemporánea: ¿puede la verdad convertirse en un delito social?
Durante la charla de Ramon Gener previa a la función —en la que también participaron Rigola y Coll— se abordó una cuestión esencial: cómo la democracia puede degenerar en demagogia, y cómo la forma puede imponerse a la razón. Ese fue el preludio perfecto para una ópera que descompone, con precisión quirúrgica, la corrupción moral y colectiva del poder.
🕯️ Perspectiva criminológica general
Enemigo del pueblo se erige como un caso paradigmático de lo que he denominado en mis trabajos criminología operística: un marco analítico que observa la ópera no solo como arte, sino como escenario narrativo donde se representan estructuras delictivas, conflictos éticos y procesos de victimización colectiva.
El eje central de esta ópera —la lucha entre verdad y poder— nos sitúa ante una criminalidad sin delito, donde los mecanismos de exclusión social sustituyen al castigo judicial. El pueblo, como ente moral, se convierte simultáneamente en víctima y victimario, reproduciendo un fenómeno que en criminología se conoce como moral panic o pánico moral (Cohen, 1972), amplificado aquí por los medios de comunicación representados en el personaje de Mario.
Desde la óptica de autores como Redondo (2017) o Barudy (2005), la obra permite analizar cómo el deterioro del vínculo social y la manipulación de la información pueden conducir a la destrucción simbólica del individuo justo, generando un contexto donde la defensa de la verdad se criminaliza.
🎭 Sinopsis y contexto
Ambientada en un pequeño pueblo que vive del prestigio de su balneario, la historia comienza cuando el Dr. Stockmann descubre que las aguas están contaminadas. Su hallazgo pone en riesgo la economía local, el poder político de su hermano —el alcalde— y la estabilidad social del pueblo.
Lejos de ser reconocido por su honestidad, el doctor es transformado en enemigo. Los medios locales, representados por Mario, manipulan el relato. Petra, portavoz de los empresarios, vela por los intereses económicos. Marta, hija del doctor, representa la conciencia moral, mientras que Morten, el suegro, se convierte en mediador pasivo de un conflicto imposible.
El resultado es una espiral de linchamiento social que evoca el concepto de “crimen de masas simbólico”, donde la colectividad actúa como ejecutora moral del castigo.
👥 Quién es quién: personajes clave
- Dr. Stockmann – El arquetipo del disidente moral. Su figura se aproxima al whistleblower, analizable desde la criminología como sujeto de riesgo dentro de estructuras corruptas.
- El Alcalde – Encarnación del poder institucional. No actúa desde la maldad pura, sino desde el cálculo político: el crimen moral de manipular la verdad por el “bien común”.
- Mario (periodista) – Representa la cooptación mediática del discurso. Su rol encarna el fenómeno del control social informal a través de la información.
- Petra (empresaria) – La racionalización económica del daño. La utilidad prima sobre la ética.
- Marta (hija del doctor) – Voz interior de la víctima, observadora del derrumbe familiar y social.
- Morten (suegro del doctor) – Testigo moral, símbolo del silencio cómplice.
⚖️ Análisis criminológico central
En el corazón de Enemigo del pueblo late una estructura criminológica compleja: la victimización del individuo moral en un contexto de conformismo colectivo. El conflicto entre Stockmann y su entorno reproduce patrones de violencia institucional descritos por Vicente Garrido (2012), donde la corrupción no reside solo en las instituciones, sino en los ciudadanos que las sostienen mediante la obediencia acrítica.
El enfrentamiento entre hermanos no es solo político, sino ético: el Dr. Stockmann defiende la verdad científica, mientras que el alcalde defiende la estabilidad económica. Ambos creen tener razón, pero la sociedad premia la utilidad sobre la verdad. En este punto, la obra se adentra en el dilema que ya anticipó Ibsen: “La verdad no tiene mayoría”.
Este conflicto refleja una forma moderna de criminología del poder, donde la desviación no la define la ley, sino la narrativa dominante. La criminalización del médico recuerda las tesis de Howard Becker (1963) sobre el etiquetamiento social: el crimen no es el acto, sino la reacción social ante el acto.
La ópera plantea así una pregunta que resuena más allá del escenario:
¿Cuántas veces la sociedad convierte al honesto en enemigo para conservar su comodidad moral?
🕊️ Lecciones sociales y criminales
- El populismo emocional puede anular la razón y generar demagogias donde el disidente se convierte en amenaza.
- Los medios pueden amplificar la mentira hasta convertirla en norma moral.
- La sociedad, cuando teme perder su estabilidad, participa del crimen colectivo del silencio.
Esta ópera no solo denuncia la corrupción institucional, sino también la complicidad psicológica del espectador: aquel que, sabiendo la verdad, elige callar. Como afirmaba Barudy, “la violencia no solo reside en el acto, sino en la indiferencia ante él”.
🎟️ Invitación a ver la ópera
Enemigo del pueblo no es solo una ópera contemporánea: es un espejo incómodo de nuestra época. Su valor reside en poner en escena el crimen de la verdad, y en recordarnos que, en la balanza entre ética y conveniencia, casi siempre gana la segunda.
Te invito a descubrirla en el Palau de les Arts, donde arte y conciencia se funden en una experiencia que redefine el poder de la ópera como herramienta de reflexión social.
📌 Este artículo forma parte de la serie “Crimen y Ópera”, donde exploro grandes obras del repertorio lírico desde una mirada criminológica. Si te interesa seguir descubriendo el lado oculto de la música, te invito a seguirme para no perderte el próximo análisis con el inicio de la nueva temporada.
Con mirada crítica, amor por la ópera y vocación por la justicia,
Bassy Bololo Riokaló
Criminólogo, mecenas cultural y creador de la serie Crimen y Ópera
📚 Referencias académicas
- Barudy, J. (2005). El dolor invisible de la infancia: una lectura psicosocial del maltrato infantil. Gedisa.
- Becker, H. (1963). Outsiders: Studies in the Sociology of Deviance. Free Press.
- Cohen, S. (1972). Folk Devils and Moral Panics. Routledge.
- Garrido, V. (2012). La mente criminal. Ariel.
- Redondo, S. (2017). La psicología de la delincuencia. Pirámide.
- Riokaló, B. B. (2025). Criminología operística: análisis interdisciplinar del crimen en la ópera. Zenodo. https://doi.org/10.5281/zenodo.17508566 https://zenodo.org/records/17508567
